大學文化形成了特定的校園精神，代表著學校的核心價值觀和傳統(tǒng)。校名題寫、校訓、?；?、校旗、校歌、校史等成為大學文化的象征和標志，具有豐富的意義象征性詮釋了大學的特有的歷史，理念，追求，是大學文化的一個重要組成部分。

　　校標、校徽、校訓、校歌，既是學校的文化精神，也是學校的風骨、理念和追求，更是莘莘學子的精神歸屬！無論是校標、?；站襁€是校訓、校歌內(nèi)涵，都是浸潤在每一個學子血液里的精神氣質，它滋養(yǎng)、砥礪了一代又一代學子不斷追夢、圓夢。做璀璨星光，我們必將一直努力......

一、校訓、校風、教風、學風
校訓：修德 篤學 求是 創(chuàng)新
校風：崇實尚義 勵學圖強
教風：敦教敬業(yè)
學風：學以致用
二、釋義
1. 校訓
“修德、篤學、求是、創(chuàng)新”，是指求學治學的第一目的就是明曉道理、修養(yǎng)品行和道德，要求廣大師生秉持終身學習理念，嚴謹治學、勤奮好學，求索真相，追求真理，奮發(fā)向上，開拓創(chuàng)新。
“修德”是辦學之魂。“修”，原意為“美好”。后來引申為學習、培養(yǎng)。“德”指道德品行，德為人之本。“修德”闡明求學治學的第一目的就是明曉道理、修養(yǎng)品行和道德。人類有三類職業(yè)必須以道德為前提的，第一類就是教師，因為教師的一言一行都會觸動別人的靈魂，教師的德行會極大地影響學生的德行。第二類是醫(yī)生，第三類是法官。這三類職業(yè)中，人們對教師的道德要求是最高的。當選擇大學教師這個職業(yè)的時候，實際上等于選擇了人類的最高道德。與社會上的其他職業(yè)道德不同，師德的第一個層次是對學生的愛，一種無私的愛。這種愛甚至超過母愛，更超過情愛。這個愛最大的特點就是他從來不要求學生對自己有所回報。師德的第二個層次表現(xiàn)為對學術的愛，把學術當作自己的人格來對待。師德的第三個層次是對真理的忠誠，即為真理而奮斗、獻身。學生要以修德為根、以志向為魂，不斷進取，努力成為有用之才。
“篤學”是立校之本。“篤”，原意為厚重、厚實，后來“篤”引申為“忠實、真誠、專心”，“篤學”就是老老實實、認認真真地做學問。做學問如此，干事業(yè)也是如此。干事業(yè)離不開艱苦奮斗，以“篤學”為校訓，要求廣大師生秉持終身學習理念，嚴謹治學，勤奮好學，養(yǎng)成良好的學風、教風和工作作風。對教師而言，應努力愛崗敬業(yè)，更新知識，拓寬視野；對廣大學生來說，要在探尋有效學習方法的同時，熱愛學習，誠實守信，刻苦鉆研，通過學習求得不斷進步，成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
“求是”是辦學的本質和真諦。毛澤東曾在《改造我們的學習》中作過這樣的論述：“‘實事’，就是客觀存在的一些事物，‘是’，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是我們?nèi)パ芯?rdquo;。“求是”是一個艱苦奮斗的過程，一個拼搏進取的過程，也是一個勇于爭先的過程。以“求是”為校訓，要求廣大師生皆應博學求知，求索真相，追求真理，言行一致，行勝于言。對教師而言，應在教學中做到理論與實踐相結合，求真務實，刻苦耐勞，追求真理、堅持真理；對廣大學生來說，要在學習理論知識的同時，努力參加各種實踐活動，百折不撓，并在實踐中鍛煉成長，運用所學知識和掌握的技能，有效解決實際問題，這是學習的根本。
“創(chuàng)新”是辦學的特色和動力?！渡袝氛Z：“茍日新，日日新。”人類歷史的演進，中國社會的發(fā)展，都有賴于不斷超越自我的創(chuàng)新思維和百折不撓的改革創(chuàng)新精神。而大學，則正是繼承弘揚創(chuàng)新精神的神圣殿堂，正是孕育培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新人才的搖籃。以“創(chuàng)新”為校訓，要求廣大師生奮發(fā)向上，自強不息，不斷進取和不斷超越自我。教師要不斷提高自己的教學能力，堅持理論與實踐相結合；學生在提高自己綜合素質的同時，主動參加各種技能和能力的訓練環(huán)節(jié)，努力提高自身的綜合競爭能力。
八字校訓言簡意賅，內(nèi)涵豐富，較好地概括了我校的整體價值追求、發(fā)展歷程、辦學特色，具有濃厚學府文化氣息。
2. 校風
“崇實尚義，勵學圖強”，意在適應新時期高等教育發(fā)展和區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展需要，立足本校實際，求真務實，崇尚高尚的道德品質，培養(yǎng)具有魯西南地域特點的畢業(yè)生；同時勉勵廣大師生勤奮學習、刻苦鉆研、樹立遠大目標和志向，奮發(fā)上進、自強不息，為把菏澤學院建成山東省應用型人才培養(yǎng)的特色名校而努力奮斗。
“崇實尚義”
“崇”：尊崇、推崇、崇尚。“實”：實際、樸實、實用。“崇實”就是尊崇實際、崇尚科學、實事求是，就是不浮夸，不擺花架子，不搞形式主義，不弄虛作假。菏澤學院以“崇實”為校風，就是要立足本校實際，培育辦學特色，求真務實，真抓實干，把每一項教育教學工作都落實到位，扎扎實實提高教育和教學質量。
“尚”：尊崇、崇尚。“義”：中國古代一種含義極廣的道德范疇。義的基本含義主要有以下幾個方面：1.公正合宜的道理或舉動； 2.合乎正義或公益的；3.情誼。“尚義”就是崇尚、尊崇公正的道理、正直的行為、深厚的情誼。“尚義”即主張師生崇尚高尚的道德品質、正直行為、深厚的感情，重視自身品格的養(yǎng)成和完善。“尚義”符合菏澤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色和生活實際，意在以人為本、貼近實際、貼近生活、切實提高大學生思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人。
“勵學圖強”
“勵”：勸勉，鼓勵。“學”：治學、學問、學業(yè)、學習。“勵學”即勵志求學、鼓勵學習、激勵進取，勉勵師生勤奮學習、刻苦鉆研、增長知識、增強能力，養(yǎng)成自覺學習的習慣，使學校成為具有濃厚學習氛圍的學習型校園。
“圖”：謀求、謀劃，意圖、計劃。“強”：強大、強盛。“圖強”即謀求強盛，勉勵廣大師生樹立遠大目標和志向，不畏困難、不甘人后、奮發(fā)上進、自強不息，為建成特色鮮明的高水平地方本科院校而努力奮斗。
“崇實尚義，勵學圖強”作為菏澤學院的校風，既反映出菏澤學院的辦學定位、辦學實際、地方特色，也蘊涵了學校的辦學理念與優(yōu)良傳統(tǒng)，又昭示著菏澤學院師生在跨越發(fā)展道路上求真務實的態(tài)度和矢志不移的抱負。
3. 教風
“敦教敬業(yè)”，指菏澤學院教師誠樸寬厚、誨人不倦、嚴謹治學、勤勉愛崗、忠于職守、精益求精，充分施展自己的才智。“敦教敬業(yè)”是對菏澤學院教師品德才學的基本要求，充分展示了我校教師工作治學時孜孜不倦，勤奮進取的狀態(tài)，激勵著廣大教師以主人翁的態(tài)度，不斷提高自身的德才學識，力求做到學高為師，身正是范。
“敦”：誠樸寬厚，勤勉、專心且刻苦地完成任務。“敦教”指菏澤學院廣大教師誠樸寬厚、嚴謹治學、勤勉愛崗、鐘愛教育事業(yè)。“敦教”是我校教師道德、才學、作風、素養(yǎng)、治教的集中反映，充分體現(xiàn)了學校“育人為本、德育為先”的教育理念。
“敬業(yè)”指專心致力于工作，認真對待自己的崗位，忠實履行自己的職責，施展自己的才智。敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等話。北宋朱熹認為“敬業(yè)者，專心致志，以示其業(yè)也。”。敬業(yè)成為人對待事業(yè)的精神和態(tài)度，對待事業(yè)的行為實踐。
4. 學風
“學以致用”，即理論聯(lián)系實際，學用結合，注重應用。指為了實際應用而學習，為了服務社會經(jīng)濟發(fā)展而學習。“學以致用”充分體現(xiàn)了菏澤學院應用型、地方性、開放式的辦學定位。
在我國思想傳統(tǒng)上，學以致用觀占有極為重要的地位。從孔子的“學而優(yōu)則仕”，到顧炎武的“經(jīng)世致用”，再到張之洞的“中學為體，西學為用”，可謂源遠流長、一以貫之，影響深遠。以“學以致用”為學風，旨在教育學生，學習不是為了個人名利，而是為了服務社會，造福民生。

「 大學志 」整理于院校官網(wǎng)
2024年2月22日